Всемогущий Бог ради нашего спасения и зло обращает в добро. А потому и всемiрная сеть, которой враг рода человеческого стремится опутать нас, затянуть в грех и поставить под свой полный контроль, в то же время, становится причиной нашей от него свободы. Так как интернет (пока еще!) позволяет противящимся установлению нового мiрового порядка (а проще, воцарению антихриста) воспользоваться непобедимым оружием, которым вооружил Христос верных своих. Это оружие мощнее ядерного, и зовется оно правда. Невообразимая до наступления эры интернета возможность общения огромного числа людей в режиме он-лайн, позволяет с невиданной доселе быстротой распространять идеи в обществе и переводить их в практическую плоскость. Учитывая же то, что современные войны в значительной степени переместились в информационное пространство, интернет становится очень эффективным средством ведения войны. А для нас, русских и православных, вообще, терпящих в информационной войне пока сплошные поражения, его роль возрастает многократно, так как все другие средства массовой информации практически полностью захвачены супостатом. Именно поэтому и вышел в интернет как на войну. Причем этим отнюдь не нарушаю свой монашеский чин, несмотря на бытующее мнение, что монаху общественно-политической деятельностью заниматься не подобает. Это распространенное мнение основано на каких-то совершенно умозрительных представлениях о монашестве, но жизненный пример его основоположников и в Византии, и в России – Преподобных Афанасия Афонского, Θеодора Студита, Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого – это заблуждение несомненно выявляет. Во все времена и у всех народов любое политическое событие или движение имело свою духовную основу и принадлежность. Особенно наглядно это в наши дни, когда все политические процессы в мiре развиваются в русле его предуготовления к скорейшему пришествию Антихриста, а потому непосредственно затрагивают каждого христианина, вне зависимости мiрянин он или монах, так как касаются спасения его души и Жизни Вечной. И искусственно создавая подобные стереотипы, враги Православия имеют цель обезоружить своих главных противников – монахов. Ведь даже владея подавляющим властным и финансовым ресурсом, трудно бороться с теми, кто не живет материальными категориями. Отсутствие земных привязанностей и зависимостей, позволяет монаху (по жизни, а не по званию), в отличие от поглощенного житейскими попечениями мiрского человека, иметь безпристрастную точку зрения на все общественные проблемы и события и свободно – без страха и лицемерия – ее отстаивать. Это ни в коей мере не является каким-то нашим личным, монахов, достоинством, а просто преимуществом нашего положения, которое, кстати, мы, увы, так редко используем. И, конечно, начинаю это дело не с целью создать очередное кухонно-интернетное сообщество виртуальных борцов за освобождение русского народа, а в надежде подвигнуть русских людей к возстановлению в России русской власти.
Виной этого увлекательного фоторазсказа стал ...мой новый компьютер, о котором читатели Живой Книги уже знают, – ФОТОРАЗСКАЗ О ТОМ, КАК ЕЗДИЛ ЗА НОВЫМ КОМПЬЮТЕРОМ, – и который нужно было привести в рабочее состояние. Ведь наш местный карульский главспец по компьютерам о. Серафим-серб живет в Μέσα [Вутренних] (или Φριχτά [Ужасных]) Καρούλια. И потому, зная, что читателям ЖК эта прогулка будет интересна, по пути сделал снимки для очередного фоторазсказа, который вам к просмотру и предлагаю:
Демонстрируем наглядно преимущества "Живой Книги" как нового IT-литературного жанра. Сейчас, трудами наших читателей, оформили и скомпоновали один из прошлых фоторазсказов, разбросанных по ее тексту несколькими сюжетами, в единую "обложку".
Как уже сказал, отец Серафим первым пришел на Внутренние Карулья весной 1996 года после их почти четвертьвекового запустения. Последний старец там, Александр, умер в 1974 году, а его послушника Андрея пришлось из Ужасных (Φριχτά) Карулей забирать, так как попущена ему была на несколько лет одержимость для души спасения (об этом удивительной истории разсказ еще будет). И за все эти четверть века прожил там несколько лет только датчанин монах Антоний. В 1992-м, по дороге в Иерусалим, я застал его в русском монастыре уже слепого, умирающего от диабета. В его келье, лет десять как им оставленной, о. Серафим, ушедший из Хилендаря по причине своего зилотства, и поселился. А на Преображение 1996-го и я снова на Фрихта Карулья пришел...
Отец Серафим показывает свою плантацию. Это так называемые "слезки Божией Матери". Плоды этого растения закостеневают и становятся похожими на камешки, типа жемчужинок. Их употребляют в изготовлении четок. Как украшение, шерстяные четки на десятки разбивающее. О. Серафим никогда не покладает рук — постоянно четки плетет. Даже в дороге и на ходу.
Так как снимки Фрихта́ Кару́лей и пещеры своей я делал на верхней палубе почти до момента высадки на берег, то едва успел схватить рюкзак, спуститься вниз и выскочить из уже готового отплыть корабля. Однако, уже с пирса, успел снять матросов "Агиа Анны" Косту и Сте́льо. Сказал им, что снимок для Живой Книги.
Как читателям Живой Книги уже известно, сегодня я ездил в тахидроми́о [почту], забирать новый компьютер, который мне из Америки раб Божий Максим прислал (прошу читателей за него помолиться). Поездка прошла не без искушений и приключений. И по многочисленным просьбам предлагаю о ней фоторазсказ. Снимков много, потому будет он в нескольких частях.